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天地之大,陰陽盡之

薩滿 2019-06-07 23:24:35

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約么

二維碼

太極為陰陽未判之一氣也。

一氣所判,是曰“兩儀”,兩儀則二氣始分,天地則形象斯著,氣上者輕清,氣下者重濁。

輕清而圓者,天之象,重濁而方者,地之象也。

氣含陰陽,則有清濁,清則浮升,濁則沉降,自然之性也。

《陰陽應象大論》曰:陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。

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當我們縱觀太極圖,由太極而兩儀,兩儀而四象,四象而八卦,萬物生化總由二氣。

  • 太極之判,始分一奇一偶。

  • 兩儀又各分一奇一偶,成太陽,少陰,少陽,太陰四象。

  • 四象再各分一奇一偶,為乾一,兌二,離三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。此時三才略具。

物各有父母,分牝牡于蜉蝣。凡存在的皆由陰陽而生,復又分陰分陽。

如春去秋來,寒來暑往,花開花謝,悲歡離合,晝夜旦暮,朔晦望弦,大小方圓,高下升降,東西南北,前后左右,呼吸表里,浮沉出入,俯仰向背,血氣臟腑,輕重緩急,動與靜,生與死,好與壞,福與禍,聲與音,微與著等,陰陽無不如影隨行。

故有言:物之大者,莫若天地,天地之大者,陰陽盡之。

而陰陽之性,陽稟多者剛而烈,陰稟多者懦而柔。躁戾者陽中之惡,狡險者陰中之乖。氣得中和者,則天為至粹,地為至精,人為至德,飛為鴦鳳,走為麒麟,介為龜龍,草為芝蘭,木為松柏,石為金玉;氣得偏駁者,則天有至眚,地有至幽,人有至戾,飛有鴟梟,走有狼虎,介有虺蝎,草有毒吻,木有枳棘,石有礓礫,此皆陰陽之體象也。


然陰陽本為一體,一二同根,奇偶相銜,陰根于陽,陽根于陰,互藏其宅,而生變化。

天為陽,而半體居于地下;地為陰,而五岳插于天中。高者為陽,而至高之地,冬氣常在;下者為陰,而污下之地,春氣常存。水本陰也,而溫谷之泉能熱;火本陽也,而蕭丘之焰則寒。陽居盛暑,而五月靡草死;陰極嚴寒,而仲冬薺麥生。


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看著這個太極圖,真心很矛盾,既感嘆造化之妙,又感傷那追逐之苦,既佩服創造這個能量機體的智慧,又被這可能建立在殘忍之上的智慧重傷。他們終將得償所愿,如孩子回到母親的懷抱,而那一刻卻短到來不及感知。


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